我國(guó)的桑業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，約在五千年以前，先民就在中原大地上開始栽植桑樹。殷商時(shí)期的甲骨文中已有“桑”字。德州健之源已開發(fā)出具有保健功能的古桑養(yǎng)生袋泡茶，富含優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、必需脂肪酸、粗纖維、糖類及鈣、磷、鐵、鋅、錳等營(yíng)養(yǎng)成分，飲用方便，營(yíng)養(yǎng)成分吸收快，具有促進(jìn)新陳代謝、血液循環(huán)，消除疲勞等功用，深受消費(fèi)者的喜愛。

《山海經(jīng)》、《尚書》、《淮南子》等不少古籍中都有對(duì)桑樹的描述，眾多出土文物上也出現(xiàn)了桑樹形象。桑樹在古人的心中是神圣的，常在住宅旁栽種桑樹和梓樹，后世就把“桑梓”作為家鄉(xiāng)的代稱。

贊揚(yáng)某人為家鄉(xiāng)造福，往往用“功在桑梓”。青年男女多在桑林中約會(huì)，后用“桑中”、“桑間”專指男女約會(huì)的地方。古代男孩出生后，要用桑木做的弓，蓬梗做的箭，射天地四方，象征孩子長(zhǎng)大后有四方之志，用“桑弧蓬矢”指男子的遠(yuǎn)大志向。“日西垂，景在樹端，謂之桑榆”，桑榆是西方日落處，太陽(yáng)落在西邊的桑樹和榆樹間，后用以比喻人的晚年。“接侍以來(lái)，已見東海三為桑田”用“滄海桑田”比喻世事變遷很大或人生短暫。

北魏時(shí)期頒布的均田令規(guī)定，男子可授桑田20畝，桑田為世業(yè)田，不須還官，但要在三年內(nèi)種上規(guī)定的桑、榆、棗樹。不宜種桑的地方，則男夫給麻田十畝（相當(dāng)于桑田），婦人給麻田五畝。家內(nèi)原有的桑田，所有權(quán)不變，但要用來(lái)充抵應(yīng)受倍田份額。可見，桑文化不但是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的重要部分，更是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民自古以來(lái)賴以生存的謀生方式。

桑作為藥用的記載，最早出現(xiàn)在《滇南本草》。這本有著中醫(yī)藥精華匯編性質(zhì)的醫(yī)學(xué)典籍，早于李時(shí)珍的《本草綱目》140多年。

桑在祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中被列為“中藥”，在《本草綱目》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《隨息居飲食譜》等醫(yī)學(xué)古籍中均有詳細(xì)記載。桑椹、桑葉既可入食，又可入藥，無(wú)論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)桑椹、桑葉均被視為防病保健之佳品。1993年國(guó)家衛(wèi)生部把桑椹、桑葉列為“既是食品又是藥品”的農(nóng)產(chǎn)品之一，為“藥食同源”之品種。

二千多年前，桑椹已是中國(guó)皇帝御用的補(bǔ)品。《滇南本草》言其：“益腎臟而固精，久服黑發(fā)明目”。《新修本草》言其“單食、主消渴”。《本草綱目》言其：“止產(chǎn)渴，利五臟，通血?dú)猓钊寺斆魃瘛v汁后服解酒中毒，利水氣，消腫。”《本草經(jīng)疏》認(rèn)為：“桑椹者，桑之精華所結(jié)也，其味甘，其氣寒”。

桑葉又稱神仙葉，味苦甘性寒，歸肺、肝經(jīng)，有疏散風(fēng)熱、清肺潤(rùn)燥，清肝明目的功效。是集清、潤(rùn)兩種功效于一身的藥物。世界上最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》有記載：“氣味苦甘寒，有小毒，主寒熱出汗”。《本草綱目》記載：“桑葉乃手、足陽(yáng)明之藥，治勞熱咳嗽，明目長(zhǎng)發(fā)，止消渴”。《開寶本草》記載：“霜后葉煮湯，淋渫手足，去風(fēng)痹殊勝”。此外，嫩桑枝可去風(fēng)濕，治臂痛；桑白皮可利尿、止咳、治浮腫。